【“學習筆記”按】
生態文明建設是關系中華民族永續發展的根本大計。習近平總書記在2019年第3期《求是》發表題為《推動我國生態文明建設邁上新臺階》的重要文章，不僅全面系統完整地闡述了生態文明思想，還引經據典介紹了中華文明中豐富的生態文化。一起學習漲知識！
2018年5月18日至19日，全國生態環境保護大會在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發表重要講話。新華社記者王曄/攝
?總書記說：
“
“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化。”
“這些觀念都強調要把天地人統一起來、把自然生態同人類文明聯系起來，按照大自然規律活動，取之有時，用之有度，表達了我們的先人對處理人與自然關系的重要認識。”
”
?引用經典名句：
觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
出處：《易經》
釋義：通過觀察、分析自然現象，就能了解、掌握它的變化規律。觀察、研究人類社會創造的文明禮儀，才能實現教化天下的目標。
財成天地之道，輔相天地之宜。
出處：《易經》
釋義：學習天地運行的道理，運用實際合宜的道理來引導民眾生活處事。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
出處：老子《道德經?第二十五章》
釋義：人是以地的法則運行，地是以天的法則運行，天是以道的法則運行，道是以自然為法則運行。
不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。
出處：《孟子》
釋義：不違背農時，糧食就吃不完。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完。按照季節砍伐樹木，那木材便用不完。
草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。
出處：《荀子》
釋義：草木開花生長之時，不能進山林砍伐，不能砍伐幼苗，不能斷絕它們的生長。
順天時，量地利，則用力少而成功多。
出處：《齊民要術》
釋義：順應天時，裁量地理，根據規律辦事，那么用力少而成功卻多。
?提及典章制度：
虞衡制度
“
我國古代很早就把關于自然生態的觀念上升為國家管理制度，專門設立掌管山林川澤的機構，制定政策法令，這就是虞衡制度。《周禮》記載，設立“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”，“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守”。秦漢時期，虞衡制度分為林官、湖官、陂官、苑官、疇官等。虞衡制度一直延續到清代。
”
保護自然的律令
“
我國不少朝代都有保護自然的律令并對違令者重懲，比如，周文王頒布的《伐崇令》規定：“毋壞室，毋填井，毋伐樹木，毋動六畜。有不如令者，死無赦。”
”
?總結歷史規律：
“
生態興則文明興，生態衰則文明衰。生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。
古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國四大文明古國均發源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區。奔騰不息的長江、黃河是中華民族的搖籃，哺育了燦爛的中華文明。
古代一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬頃流沙之下，那里當年曾經是一塊水草豐美之地。河西走廊、黃土高原都曾經水豐草茂，由于毀林開荒、亂砍濫伐，致使生態環境遭到嚴重破壞，加劇了經濟衰落。唐代中葉以來，我國經濟中心逐步向東、向南轉移，很大程度上同西部地區生態環境變遷有關。
”
?“學習筆記”注：
以史為鑒，可以知興替。“生態興則文明興，生態衰則文明衰。生態環境是人類生存和發展的根基，生態環境變化直接影響文明興衰演替。”這是習近平總書記從古代生態文化、生態環境變化和文明演進中得出的深刻結論。
黨的十八大以來，通過全面深化改革，加快推進生態文明頂層設計和制度體系建設，總體上看，我國生態環境質量持續好轉，出現了穩中向好趨勢。好成績的取得來之不易，但同時也要牢記習近平總書記所強調的：“成效并不穩固，稍有松懈就有可能出現反復，猶如逆水行舟，不進則退。”
“建設生態文明的時代責任已經落在了我們這代人的肩上。”“我們必須咬緊牙關，爬過這個坡，邁過這道坎。”而從歷史中總結經驗教訓，從實踐中探尋規律方法，科學把握人與自然的關系，正確處理生態文明建設問題，正是馬克思主義者的應有之義。
TOP